Manajemen Proyek dan Resiko - Bab 5 Manajemen Lingkup Proyek

Bab 5

Manajemen Lingkup Proyek

5.1 Inisiasi (Permulaan)

            Inisiasi adalah proses pemberian kuasa/hak secara formal untuk pembuatan proyek baru atau proyek yang sedang berkelanjutan kedalam fase selanjutnya. Permulaan formal ini menghubungkan proyek pada pekerjaan yang sedang berjalan untuk menunjukkan organisasi tersebut. Pada beberapa organisasi, proyek mengalami inisiasi secara formal sampai selesainya kebutuhan penaksiran, studi kelayakan, rencana awal, atau hal-hal yang bentuknya setara dari analisa itu sendiri yang inisiasinya terpisah. Beberapa tipe proyek, terutama proyek pelayanan internal dan proyek baru yang berkembang, terinisiasi secara tidak formal, dan beberapa jumlah kerja yang terbatas sudah selesai untuk mengamankan kebutuhan persetujuan inisiasi yang formal. Secara khas tipikal proyek adalah sebagai berikut :

·         Permintaan pasar

·         Kebutuhan bisnis

·         Permintaan pelanggan

·         Manfaat teknologi

·         Persyaratan hukum

·         Kebutuhan sosial

Tipikal di atas bisa dikatakan sebagai rangsangan, kesempatan, atau keperluan bisnis. Inti dari semua persyaratan adalah bahwa manajemen secara umum harus membuat keputusan tentang bagaimana untuk memberi respon / tanggapan.

5.1.1 Input ke Inisiasi

1. Deskripsi produk

Deskripsi produk mendokumentasikan karakteristikproduk atau jasa proyek yang melakukan pembuatan. Deskripsi produkumumnya akan memiliki lebih sedikit detail dalam tahap awal dan lebih rinci dalam yang kemudian sebagai karakteristik produk secara progresif diuraikan.

Deskripsi produk juga harus mendokumentasikan hubungan antara produk atau jasa yang dibuat dan kebutuhan bisnis atau stimulus lain yang memunculkan proyek. Sementara bentuk dan substansi deskripsi produk akan bervariasi , selalu harus cukup rinci untuk mendukung perencanaan proyek nanti.

Banyak proyek melibatkan satu organisasi (penjual) melakukan pekerjaan berdasarkan kontrak yang lain (pembeli). Dalam keadaan seperti itu , deskripsi produk awal biasanya diberikan oleh pembeli .

2. Rencana strategis

Semua proyek harus mendukung strategis organisasi melakukan itu tujuan rencana strategis organisasi melakukan harus dianggap sebagai faktor dalam keputusan seleksi proyek.

3. Kriteria pemilihan proyek

Kriteria pemilihan proyek biasanya didefinisikan dalam istilah manfaat dari produk proyek dan dapat mencakup rentang penuh keprihatinan manajemen mungkin (pengembalian keuangan , pembagian pasar ,persepsi publik , dll).

4. Informasi historis

Informasi sejarah tentang kedua hasil proyek seleksi keputusan sebelumnya dan kinerja proyek sebelumnya harus dipertimbangkan secara luas jika tersedia . Ketika inisiasi melibatkan persetujuan untuk tahap berikutnya dari proyek, informasi tentang hasil tahap sebelumnya sering kali kritis.

5.1.2 Alat dan Teknik untuk Inisiasi

1. Metode seleksi proyek

Metode seleksi proyek melibatkan mengukur nilai atau daya tarik kepada pemilik proyek. Metode seleksi proyek meliputi mempertimbangkan kriteria keputusan (beberapa kriteria , jika digunakan, harus dikombinasikan menjadi fungsi nilai tunggal) dan sarana untuk menghitung nilai di bawah ketidakpastian. Ini dikenal sebagai model keputusan dan metode perhitungan. Pemilihan proyek juga berlaku untuk memilih cara-cara alternatif untuk melakukan proyek. Alat optimasi dapat digunakan untuk mencari kombinasi optimal variabel keputusan. Metode seleksi proyek umumnya jatuh ke dalam salah satu dari dua kategori besar :

ٱ Manfaat pengukuran pendekatan metode komparatif, model penilaian, manfaat kontribusi, atau model ekonomi.

ٱModel optimasi,terkendala metode matematika menggunakan linear, nonlinear, dinamis, integer, dan multi-tujuan algoritma pemrograman. Metode ini sering disebut sebagai model keputusan. Model keputusan termasuk teknik umum (Pohon Keputusan, Keputusan Paksa, dan lain-lain), serta yang khusus (Analitik Hirarki Proses, Analisis Logical Framework, dan lain-lain). Menerapkan kriteria seleksi proyek yang kompleks dalam model canggih sering dianggap sebagai fase proyek terpisah.

2. Penilaian ahli

Penilaian ahli akan sering diminta untuk menilai masukan untuk proses ini. Keahlian tersebut dapat diberikan oleh setiap kelompok atau individu dengan pengetahuan atau pelatihan khusus, dan tersedia dari berbagai sumber, termasuk :

ٱ Unit lain dalam organisasi melakukan.

ٱ Konsultan.

ٱ Kepentingan, termasuk pelanggan.

ٱ Profesional dan teknis asosiasi.

ٱ Kelompok Industri.

5.1.3 Keluaran dari Inisiasi

1. Proyek charter

Sebuah project charter adalah dokumen yang secara resmi wewenang sebuah proyek. Ini harus mencakup, baik secara langsung atau dengan referensi ke dokumen lain :

·          Kebutuhan bisnis yang proyek ini dilakukan untuk mengatasi.

·          Deskripsi produk.

Piagam proyek harus dikeluarkan oleh seorang manajer eksternal untuk proyek, dan pada tingkat yang sesuai dengan kebutuhan proyek. Ini menyediakan manajer proyek dengan otoritas untuk menerapkan sumber daya organisasi untuk kegiatan proyek. Ketika sebuah proyek dilakukan di bawah kontrak, kontrak yang ditandatangani pada umumnya akan berfungsi sebagai piagam proyek untuk penjual.

2. Pengidentifikasian / Penugasan Manajer Proyek

Secara umum, manajer proyek harus diidentifikasi dan ditugaskan sebagai awal dalam proyek sebagai layak. Manajer proyek harus selalu ditugaskan sebelum dimulainya rencana pelaksanaan proyek dan sebaiknya sebelum perencanaan proyek banyak yang telah dilakukan.

3. Kendala

Kendala adalah faktor yang akan membatasi pilihan tim manajemen proyek. Misalnya, anggaran yang telah ditetapkan merupakan kendala yang sangat mungkin untuk membatasi pilihan tim mengenai ruang lingkup, staf, dan jadwal. Ketika sebuah proyek dilakukan di bawah kontrak, ketentuan kontrak umumnya akan kendala. Contoh lain adalah persyaratan bahwa produk proyek secara sosial, ekonomi, dan lingkungan yang berkelanjutan, yang juga akan berpengaruh pada lingkup proyek, staf, dan jadwal.

4. Asumsi

5.2 Perencanaan Bidang / Perencanaan Lapangan

Perencanaan ruang lingkup adalah proses progresif menguraikan dan mendokumentasikan pekerjaan proyek (lingkup proyek) yang menghasilkan produk dari proyek. Perencanaan lingkup proyek dimulai dengan input awal deskripsi produk, piagam proyek, dan definisi awal kendala dan asumsi. Perhatikan bahwa deskripsi produk menggabungkan persyaratan produk yang mencerminkan kesepakatan kebutuhan pelanggan dan desain produk yang memenuhi persyaratan produk. Output dari perencanaan lingkup adalah pernyataan lingkup dan rencana manajemen ruang lingkup, dengan detail pendukung. Pernyataan lingkup membentuk dasar bagi kesepakatan antara proyek dan pelanggan proyek dengan mengidentifikasi kedua tujuan proyek dan deliverable proyek. Tim proyek mengembangkan beberapa pernyataan lingkup yang sesuai untuk tingkat proyek dekomposisi kerja.

5.2.1 Masukan untuk Perencanaan ruang lingkup

1. Deskripsi produk

2. Proyek charter

3. Kendala

4. Asumsi

5.2.2 Alat dan Teknik Perencanaan Lingkup

1. Analisis produk

Analisis produk melibatkan mengembangkan pemahaman yang lebih baik dari produk proyek. Ini mencakup teknik seperti produk pemecahan analisis sistem rekayasa, rekayasa nilai, analisis nilai, analisis fungsi, dan quality function deployment.

2. Analisis manfaat / biaya

Analisis manfaat / biaya melibatkan estimasi berwujud dan tidak berwujud biaya (pengeluaran) dan manfaat (keuntungan) dari berbagai proyek dan alternatif produk, dan kemudian menggunakan ukuran finansial, seperti pengembalian investasi atau payback period, untuk menilai keinginan relatif dari alternatif diidentifikasi.

3. Identifikasi alternatif

Ini adalah istilah umum untuk setiap teknik yang digunakan untuk menghasilkan pendekatan yang berbeda untuk proyek. Ada berbagai teknik manajemen umum yang sering digunakan di sini, yang paling umum di antaranya adalah brainstorming dan berpikir lateral.

4. Penilaian ahli

5.2.3 Keluaran dari Perencanaan Lingkup

1. Pernyataan lingkup

Pernyataan lingkup memberikan dasar didokumentasikan untuk membuat keputusan proyek masa depan dan untuk mengkonfirmasikan atau mengembangkan pemahaman umum tentang ruang lingkup proyek antara para pemangku kepentingan. Sebagai proyek berlangsung, pernyataan ruang lingkup mungkin perlu direvisi atau disempurnakan untuk mencerminkan perubahan yang disetujui pada lingkup proyek. Pernyataan lingkup harus mencakup, baik secara langsung atau dengan referensi ke dokumen lain :

ٱ Pembenaran - Proyek bisnis perlu bahwa proyek ini dilakukan untuk mengatasi. Pembenaran proyek memberikan dasar untuk mengevaluasi pengorbanan masa depan.

ٱ Proyek produk - ringkasan singkat tentang deskripsi produk.

ٱ Proyek kiriman - daftar dari subproducts ringkasan tingkat yang pengiriman penuh dan memuaskan menandai penyelesaian proyek. Misalnya, point utama untuk proyek pengembangan perangkat lunak mungkin termasuk kode kerja komputer, user manual, dan tutorial interaktif. Ketika diketahui, pengecualian harus diidentifikasi, tapi apa pun tidak secara eksplisit dimasukkan secara implisit dikecualikan.

ٱ Tujuan - Proyek kriteria kuantitatif yang harus dipenuhi untuk proyek agar dianggap berhasil. Tujuan proyek harus menyertakan setidaknya biaya, jadwal, dan kualitas tindakan. Tujuan Proyek harus memiliki sebuah atribut (misalnya, biaya), metrik (misalnya, dolar Amerika Serikat), dan nilai mutlak atau relatif (misalnya, kurang dari 1,5 juta). Tujuan unquantified (misalnya, " kepuasan pelanggan ") memerlukan berisiko tinggi untuk keberhasilannya.

2. Mendukung detail

Mendukung detail untuk pernyataan ruang lingkup harus didokumentasikan dan terorganisir yang diperlukan untuk memfasilitasi penggunaannya oleh proses manajemen proyek lainnya. Mendukung rinci harus selalu menyertakan dokumentasi semua asumsi diidentifikasi dan kendala. Jumlah detail tambahan dapat bervariasi berdasarkan wilayah aplikasi.

3. Lingkup rencana pengelolaan

Dokumen ini menjelaskan bagaimana ruang lingkup proyek akan dikelola dan bagaimana perubahan lingkup akan diintegrasikan ke dalam proyek. Hal ini juga harus mencakup penilaian terhadap stabilitas yang diharapkan dari lingkup proyek (yaitu, bagaimana mungkin itu berubah, seberapa sering, dan seberapa banyak). Rencana pengelolaan lingkup juga harus mencakup gambaran yang jelas tentang bagaimana perubahan lingkup akan diidentifikasi dan diklasifikasikan. (Hal ini sangat sulit dan karena itu benar-benar penting - ketika karakteristik produk masih sedang diuraikan.)

Sebuah rencana manajemen ruang lingkup mungkin formal atau informal, sangat rinci atau dibingkai luas, berdasarkan pada kebutuhan proyek. Ini adalah komponen anak perusahaan dari rencana proyek.

5.3 Definisi Bidang / Lapangan

Definisi Lingkup melibatkan pengelompokan proyek besar penyampaian menjadi lebih kecil, komponen lebih mudah dikelola ke:

ٱ Meningkatkan akurasi biaya, durasi, dan sumber daya estimasi.

ٱ Tentukan dasar untuk pengukuran kinerja dan kontrol.

ٱ Memfasilitasi tugas tanggung jawab yang jelas.

Ruang lingkup definisi tepat sangat penting untuk keberhasilan proyek. "Ketika ada definisi lingkup miskin, biaya proyek akhir dapat diharapkan akan lebih tinggi karena perubahan tak terelakkan yang mengganggu irama proyek, menyebabkan pengerjaan ulang, meningkatkan waktu proyek, dan menurunkan produktivitas dan moral tenaga kerja".

5.3.1 Masukan untuk Lingkup Definisi

1. Pernyataan lingkup

2 . Kendala

Ketika sebuah proyek dilakukan di bawah kontrak, kendala didefinisikan oleh ketentuan kontrak sering pertimbangan penting selama ruang lingkup definisi.

3. Asumsi

4. Output perencanaan lainnya

Output dari proses dalam bidang pengetahuan lainnya harus ditinjau untuk dampak yang mungkin pada definisi lingkup proyek.

5. Informasi historis

Informasi sejarah tentang proyek-proyek sebelumnya harus dipertimbangkan selama ruang lingkup definisi. Informasi tentang kesalahan dan kelalaian pada proyek-proyek sebelumnya harus sangat berguna.

5.3.2 Alat dan Teknik untuk Lingkup Definisi

1. Bekerja kerusakan struktur template

Sebuah WBS (Work Breakdown Structure) dari proyek sebelumnya sering dapat digunakan sebagai template untuk sebuah proyek baru. Meskipun setiap proyek adalah unik, WBS sering bisa " kembali " karena sebagian besar proyek akan menyerupai proyek lain sampai batas tertentu. Sebagai contoh, sebagian besar proyek dalam suatu organisasi akan memiliki siklus hidup proyek yang sama atau serupa, dan dengan demikian akan memiliki kiriman yang sama atau serupa yang diperlukan dari setiap tahap.

Banyak daerah aplikasi atau organisasi yang melakukan WBSs memiliki standar atau semistandard yang dapat digunakan sebagai template. Misalnya, Departemen Pertahanan AS telah merekomendasikan standar WBSs Pertahanan Produk Bahan (MIL - HDBK - 881).

2. Penguraian

Dekomposisi melibatkan pengelompokan proyek besar penyampaian atau subdeliverable menjadi lebih kecil, komponen lebih mudah ditangani sampai kiriman didefinisikan secara cukup rinci untuk mendukung pengembangan kegiatan proyek (perencanaan, pelaksanaan, pengendalian, dan penutupan). Dekomposisi melibatkan langkah-langkah utama berikut :

(1) Mengidentifikasi penyerahan utama proyek, termasuk manajemen proyek. Point utama harus selalu didefinisikan dalam hal bagaimana proyek benar-benar akan diselenggarakan. Sebagai contoh:

ٱ Para fase siklus hidup proyek dapat digunakan sebagai tingkat pertama dari dekomposisi dengan deliverable proyek diulangi pada tingkat kedua.

ٱ Prinsip pengorganisasian dalam setiap cabang WBS dapat bervariasi.

(2) Putuskan apakah biaya yang memadai dan perkiraan durasi dapat dikembangkan pada tingkat detail untuk setiap deliverable. Arti dari memadai dapat berubah selama proyek - dekomposisi dari deliverable yang akan diproduksi jauh di masa depan mungkin tidak dapat dilakukan. Untuk setiap deliverable, lanjutkan ke Langkah 4 jika ada detail yang memadai, ke Langkah 3 jika tidak ada - ini berarti bahwa kiriman yang berbeda mungkin telah tingkat dekomposisi berbeda.

(3) Mengidentifikasi komponen konstituen dari deliverable. Komponen-komponen penyusun harus dijelaskan dalam hal yang nyata, hasil diverifikasi untuk memudahkan pengukuran kinerja. Seperti dengan komponen utama, komponen-komponen penyusun harus didefinisikan dalam hal bagaimana pekerjaan proyek benar-benar akan diselenggarakan dan pekerjaan proyek dilakukan. Nyata, hasil diverifikasi dapat mencakup layanan serta produk (misalnya, pelaporan statusnya bisa digambarkan sebagai laporan status mingguan, untuk item diproduksi, komponen konstituen mungkin termasuk beberapa komponen individual ditambah perakitan akhir). Ulangi Langkah 2 pada setiap komponen penyusunnya.

(4) Verifikasi kebenaran dekomposisi :

ٱ Apakah item - tingkat yang lebih rendah perlu dan cukup untuk menyelesaikan item membusuk? Jika tidak, komponen-komponen penyusun harus dimodifikasi (ditambahkan, dihapus dari, atau didefinisikan ulang).

ٱ Apakah setiap item jelas dan lengkap didefinisikan? Jika tidak, deskripsi harus direvisi atau diperluas.

ٱ Dapatkah setiap item secara tepat dijadwalkan? Anggaran? Ditugaskan ke unit organisasi tertentu (misalnya, departemen, tim, atau orang) yang akan menerima tanggung jawab untuk penyelesaian yang memuaskan dari barang? Jika tidak, revisi diperlukan untuk memberikan kontrol manajemen yang memadai.

5.3.3 Keluaran dari Lingkup Definisi

1. Struktur rincian kerja

Sebuah WBS adalah pengelompokan berorientasi deliverable komponen proyek yang mengatur dan mendefinisikan total lingkup proyek, bekerja tidak di WBS berada di luar lingkup proyek. Seperti pernyataan ruang lingkup, WBS sering digunakan untuk mengembangkan atau mengkonfirmasi pemahaman umum tentang ruang lingkup proyek. Setiap tingkat turun mewakili deskripsi semakin rinci deliverable proyek. Bagian 5.3.2.2 menggambarkan pendekatan yang paling umum untuk mengembangkan WBS. Sebuah WBS biasanya disajikan dalam bentuk grafik, seperti digambarkan pada Gambar 5-2, 5-3, dan 5-4, namun WBS tidak harus bingung dengan metode presentasi - menggambar daftar kegiatan terstruktur dalam bentuk grafik tidak membuat WBS.

Setiap item dalam WBS umumnya diberi pengenal unik, pengidentifikasi ini dapat memberikan struktur untuk penjumlahan hirarkis biaya dan sumber daya. Item pada tingkat terendah dari WBS dapat disebut sebagai paket pekerjaan, terutama dalam organisasi yang mengikuti praktek-praktek manajemen nilai yang diterima. Paket-paket pekerjaan pada gilirannya akan lebih terurai dalam struktur rincian kerja proyek. Umumnya, jenis pendekatan yang digunakan ketika manajer proyek menetapkan lingkup pekerjaan ke organisasi lain, dan organisasi lainnya harus merencanakan dan mengelola ruang lingkup kerja di tingkat yang lebih rinci dibandingkan dengan manajer proyek dalam proyek utama. Paket-paket pekerjaan selanjutnya dapat didekomposisi dalam rencana proyek dan jadwal, seperti yang dijelaskan dalam Bagian 5.3.2.2 dan 6.1.2.1.

Deskripsi komponen kerja sering dikumpulkan dalam WBS kamus. Sebuah WBS kamus biasanya akan mencakup deskripsi paket pekerjaan, serta informasi perencanaan lain seperti tanggal jadwal, anggaran biaya, dan tugas staf. WBS tidak harus bingung dengan jenis lain dari "gangguan" struktur yang digunakan untuk menyajikan informasi proyek. Struktur lain yang umum digunakan di beberapa area aplikasi meliputi:

ٱ Kontrak WBS (CWBS), yang digunakan untuk menentukan tingkat melaporkan bahwa penjual akan memberikan pembeli. Para CWBS umumnya termasuk kurang detail dibandingkan WBS digunakan oleh penjual untuk mengelola pekerjaan penjual.

ٱ struktur rincian Organisasi (OBS), yang digunakan untuk menunjukkan komponen kerja telah ditetapkan ke unit organisasi.

ٱ Sumberdaya struktur rincian (RBS), yang merupakan variasi dari OBS dan biasanya digunakan ketika komponen pekerjaan yang ditugaskan untuk individu.

ٱ Bill of material (BOM), yang menyajikan pandangan hirarkis dari majelis fisik, subassemblies, dan komponen yang dibutuhkan untuk membuat sebuah produk manufaktur.

ٱ struktur rincian proyek (PBS), yang pada dasarnya sama dengan WBS dilakukan dengan benar. Istilah PBS banyak digunakan dalam area aplikasi mana WBS istilah salah digunakan untuk merujuk kepada BOM.

2. Update pernyataan lingkup

Sertakan modifikasi dari isi pernyataan ruang lingkup (dijelaskan dalam Bagian 5.2.3.1). Pemangku kepentingan yang tepat harus diberitahu sesuai kebutuhan.

5.4 Verifikasi Bidang / Lapangan

Verifikasi Lingkup adalah proses mendapatkan penerimaan formal dari ruang lingkup proyek oleh para pemegang jabatan penting (sponsor, klien, pelanggan, dll). Hal ini membutuhkan peninjauan pengiriman dan hasil kerja untuk memastikan bahwa semua telah dilakukan dengan benar dan memuaskan. Jika proyek ini dihentikan lebih awal, proses verifikasi lingkup harus menetapkan dan mendokumentasikan tingkat dan tingkat penyelesaian. Lingkup verifikasi berbeda dari kontrol kualitas terutama berkaitan dengan penerimaan hasil kerja sementara kontrol kualitas terutama berkaitan dengan kebenaran hasil kerja. Proses ini umumnya dilakukan secara paralel untuk memastikan baik kebenaran dan penerimaan.

5.4.1 Masukan untuk Lingkup Verifikasi

1. Hasil kerja

Hasil kerja yang pengirimannya telah sepenuhnya atau sebagian selesai adalah output rencana pelaksanaan proyek.

2. Dokumentasi produk

Dokumen yang dihasilkan untuk menggambarkan produk proyek harus tersedia untuk dapat diperiksa. Istilah yang digunakan untuk menggambarkan dokumentasi ini (rencana, spesifikasi, dokumentasi teknis, gambar, dll) bervariasi berdasarkan wilayah aplikasi.

3. Struktur rincian kerja

WBS membantu dalam definisi ruang lingkup, dan harus digunakan untuk memverifikasi pekerjaan proyek.

4. Pernyataan lingkup

Pernyataan lingkup mendefinisikan ruang lingkup dengan detail dan harus diverifikasi.

5. Rencana proyek

Rencana proyek dijelaskan pada Bagian 4.1.3.1.

5.4.2 Alat dan Teknik untuk Lingkup Verifikasi

1. Inspeksi

Pemeriksaan meliputi kegiatan seperti mengukur, memeriksa, dan pengujian dilakukan untuk menentukan apakah hasil memenuhi persyaratan. Ada istilah lain dari inspeksi yaitu : ulasan, review produk, audit, dan penelusuran, dalam beberapa area aplikasi, istilah-istilah yang berbeda memiliki arti yang sempit dan spesifik.

5.4.3 Keluaran dari Lingkup Verifikasi

1. Penerimaan formal

Dokumentasi bahwa klien atau sponsor telah menerima produk dari fase proyek atau penyampaian utama harus disiapkan dan didistribusikan. Penerimaan tersebut mungkin bersyarat, terutama pada akhir fase.

5.5 Pengawasan Perubahan Bidang / Lapangan

Pengendalian perubahan lingkup yang bersangkutan dengan

a) mempengaruhi faktor-faktor yang menciptakan perubahan ruang lingkup untuk memastikan bahwa perubahan yang disepakati

b) menentukan bahwa perubahan lingkup telah terjadi

c) mengelola perubahan yang sebenarnya ketika terjadi perubahan. Pengendalian perubahan lingkup harus benar-benar terintegrasi dengan proses kontrol lainnya.

5.5.1 Masukan untuk Pengendalian Perubahan Lingkup

1. Struktur rincian kerja

2. Laporan kinerja

Laporan kinerja, memberikan informasi tentang kinerja lingkup, seperti yang kiriman sementara telah selesai dan yang belum. Laporan kinerja juga dapat mengingatkan tim proyek untuk menjegah masalah  yang dapat menyebabkan masalah di masa depan.

3. Perubahan permintaan

Perubahan permintaan dapat terjadi dalam berbagai bentuk, yaitu bisa dalam bentuk lisan atau tertulis, langsung atau tidak langsung, eksternal atau internal dimulai, dan mandat hukum atau opsional. Perubahan mungkin memerlukan perluasan lingkup atau memungkinkan menyusut itu.

Kebanyakan permintaan perubahan adalah hasil dari :

ٱ Peristiwa eksternal (misalnya, perubahan dalam peraturan pemerintah).

ٱ Suatu kesalahan atau kelalaian dalam mendefinisikan ruang lingkup produk (misalnya, kegagalan untuk menyertakan fitur yang diperlukan dalam desain sistem telekomunikasi).

ٱ Sebuah kesalahan atau kelalaian dalam mendefinisikan lingkup proyek (misalnya, menggunakan BOM bukan sebuah WBS).

ٱ Sebuah nilai tambah perubahan (misalnya, sebuah proyek rehabilitasi lingkungan dapat mengurangi biaya dengan memanfaatkan teknologi yang tidak tersedia ketika lingkup awalnya didefinisikan).

ٱ Mengimplementasikan rencana kontingensi atau rencana solusi untuk menanggapi risiko.

4 . Lingkup rencana pengelolaan

5.5.2 Alat dan Teknik untuk Pengendalian Perubahan Lingkup

1. Pengendalian perubahan lingkup

Sebuah pengendalian perubahan lingkup mendefinisikan prosedur dimana lingkup proyek dapat diubah. Ini termasuk dokumen, sistem pelacakan, dan tingkat persetujuan yang diperlukan untuk perubahan kekuasaan. Kontrol lingkup perubahan harus diintegrasikan dengan kontrol perubahan yang terintegrasi dan khususnya dengan sistem atau sistem untuk mengontrol lingkup produk. Ketika proyek ini dilakukan di bawah kontrak, pengendalian perubahan lingkup juga harus mematuhi semua ketentuan kontrak yang relevan.

2. Pengukuran kinerja

Teknik pengukuran kinerja, membantu untuk menilai besarnya setiap variasi yang memang terjadi. Menentukan apa yang menyebabkan varians relatif terhadap baseline dan memutuskan apakah varians membutuhkan tindakan korektif adalah bagian penting dari pengendalian perubahan lingkup.

3. Perencanaan tambahan

Beberapa proyek berjalan tepat sesuai rencana, yang membuat perubahan lingkup mungkin memerlukan modifikasi WBS atau analisis alternatif pendekatan.

5.5.3 Output dari Lingkup Pengendalian Perubahan

1. Perubahan lingkup

Perubahan lingkup adalah setiap modifikasi yang disepakati lingkup proyek seperti yang didefinisikan oleh WBS disetujui. Perubahan lingkup sering membutuhkan penyesuaian biaya, waktu, kualitas, atau tujuan proyek lainnya. Perubahan lingkup proyek diumpankan kembali melalui proses perencanaan, teknis dan dokumen perencanaan diperbarui sesuai kebutuhan, dan pemangku kepentingan akan diberitahu sesuai.

2. Tindakan korektif

Tindakan korektif adalah segala sesuatu yang dilakukan untuk membawa harapan kinerja proyek pada masa depan sejalan dengan rencana proyek.

3. Pelajaran yang dipetik

Penyebab penyimpangan, alasan di balik tindakan korektif yang dipilih, dan jenis-jenis pelajaran dari pengendalian perubahan lingkup harus didokumentasikan, sehingga informasi ini menjadi bagian dari database historis untuk kedua proyek ini dan proyek lain dari organisasi pertunjukan.

4. Dasar yang disesuaikan

Tergantung pada sifat perubahan, dokumen dasar yang sesuai dapat direvisi dan diterbitkan kembali untuk mencerminkan perubahan disetujui dan membentuk dasar baru untuk perubahan masa depan.

Amelia Maryam N S - 20112703

Novita Ristyana - 22112423

2KB05 - Sistem Komputer

Universitas Gunadarma

2013-2014

Tugas 2 Ilmu Budaya Dasar

      1.       Kiat-kiat belajar di Perguruan Tinggi

Agar para mahasiswa dapat menjadi mahasiswa yang sukses kedepannya adalah dengan memotivasi diri sendiri sekuat mungkin. Karena tanpa motivasi, semangat belajar tidak akan muncul dan prestasi tidak akan didapat dengan maksimal. Motivasi bisa datang dari mana saja, seperti motivasi dari orang tua. Membuat orang tua bangga akan prestasi yang dicapai dapat dijadikan sebagai motivasi yang cukup kuat. Teman seperjuangan juga dapat dijadikan motivasi yang tidak kalah kuatnya, seperti sama-sama berjuan untuk mendapatkan IPK yang cukup tinggi, motivasi belajarpun akan bertambah dan semakin bertambah. Namun, yang paling manjur adalah motivasi dari diri sendiri, tanpa dari diri kita yang menguatkan motivasi itu semuanya akan sia-sia. Jadi bagaimanapun caranya agar kita dapat menguatkan semangat kita dalam menuntut ilmu.

Selain motivasi yang kuat mahasiswa pun harus pandai mengatur waktu. Karena, walapun mahasiswa itu cerdas dalam akademiknya akan tetapi dia kurang atau bahkan tidak pandai dalam pengaturan waktu, yang ada hanyalah kekacauan, karena merasa kebingungan harus mengutamakan yang mana terlebih dahulu. Untuk mengerjakan tugas, mana dulu yang harus diutamakan, estimasinya berapa lama untuk mengerjakan tugasnya. Semakin lihai mahasiswa mengatur waktu, semakin mudah mahasiswa menjalani kehidupannya di perkuliahan dan di masa yang akan datang. Seperti untuk mengerjakan tugas dan acara keluarga, bagaimana caranya agar tugas sudah selesai dan bisa ikut berpartisipasi dalam acara keluarga. Hal lainnya seperti tugas individu dan tugas kelompok, mana yang harus didahulukan untuk dikerjakan. Dan masih banyak lagi.

            Motivasi sudah, pengaturan waktu sudah, ada satu hal lagi yang sangat diperlukan. Sosialisasi. Tanpa sosialisasi kita takkan berarti apa-apa. Karena, sebagai mahasiswa kita sangat perlu berinteraksi dengan yang lainnya. Agar kita dapat mudah bergerak kemanapun, karena kita memiliki banyak orang yang dapat membantu kita. Dan kalaupun kita mengalami kesulitan dalam menjalani kehidupan di dunia perkuliahan, kita pun dapat meminta saran dan bantuan kepada banyak orang yang kita kenal. Agar kita pun mendapatkan jalan keluar dari permasalahan kita. Seperti halnya mengalami kesulitan dalam mengerjakan tugas, kita dapat meminta tolong kepada teman sekelas kita yang mungkin paham, atau kita dapat meminta tolong ke teman kita yang beda kelas maupun beda jurusan, bahkan kita pun dapat meminta tolong kepada senior yang kita kenal. Intinya adalah jangan pernah mencoba terlepas dari bersosialisasi. Karen itu sangat dibutuhkan, dan kerena manusia pun adalah mahluk sosial.

                                                                                                   

      2.      Menjadi sarjana yang “membumi”

Yang dimaksud dengan menjadi sarjana yang “membumi” adalah, menjadi sarjana yang tidak lupa akan lingkungan sekitarnya. Menjadi sarjana yang seperti kacang yang tidak lupa kulitnya. Mari kita sedikit membuang kata “sarjana”. Sering kali saya melihat orang-orang –yang bukan sarjana– yang telah sukses di lembaga barunya dan terlihat melupakan lembaga sebelumnya, padahal penyebab besar kesuksesan mereka berasal dari lembaga sebelumnya tersebut. Jika dihubungkan kembali dengan sarjana, maka akan sangat baik ketika seorang sarjana tidak melupakan kampusnya yang telah mengantarkan dirinya kepada kesuksesan.

Karena ketika sudah sukses kelak, kita tidak boleh menjadi sombong. Sombong disini dalam arti tidak lupa dari mana asalnya kita menjadi sukses. Dimulai dari orang tua, sekolah, dan perkuliahan.

Untuk menjadi sarjana yang “membumi” ini, kita harus bisa bermanfaat bagi yang lainnya. Tidak hanya bermanfaat bagi yang orang-orang yang memiliki latar belakang pendidikan yang sama saja dengan kita, kita pun harus dapat bermanfaat bagi masyarakat luas. Karena kita hidup di dalam masyarakat, bukan hidup sendiri.

Bagaimana menjadi sarjana yang dapat bermanfaat bagi masyarakat luas? Pertanyaan yang mungkin terbenak walau sesaat di setiap kepala para mahasiswa.

Sebenarnya mudah saja untuk menjadi bermanfaat bagi masyarakat, kita hanya perlu melakukan hal yang kita senangi. Misalnya, si Fulanah adalah orang yang berlatar belakang Teknologi dan Informatika, hal yang digemarinya adalah Networking dan Cloud Computing. Bagaimana caranya agar hal yang digemarinya itu dapat bermanfaat bagi masyarakat luas. Lalu si Fulanah pun mengadakan banyak kursus dan seminar tentang Cloud Computing, agar semakin banyak orang yang mengetahui bagaimana pentingnya Cloud Computing itu untuk menyelamatkan data-data kita. Atau mungkin si Fulanah dapat bekerja sama dengan pemerintah untuk memperkenalkan Cloud Computing dengan jaringan lokal pemerintah. Agar data-data pemerintahan dapat disimpan dengan aman dan seefisien mungkin. Serta mengajarkan bagaimana caranya security pada Cloud Computing agar data yang disimpannya tetap aman dari tangan-tangan yang tidak bertanggung jawab.

Intinya untuk menjadi mahasiswa yang “membumi” adalah dengan menjadi orang yang bermanfaat bagi orang lain. Dengan melakukannya sesuai dengan hobi kita pun sudah sangat bermanfaat. Tidak hanya bermanfaat, namun terasa menyenangkan juga pada diri kita karena tidak terasa membebani. Sebaik-baiknya manusia adalah menjadi menusia yang bermanfaat bagi manusia lain.

  

  

       3.      Peranan mahasiswa terhadap kemajuan bangsa di masa sekarang

Sebenarnya banyak sekali mahasiswa yang memiliki prestasi yang sangat membanggakan sehingga mengharumkan nama bangsa ini. Seperti halnya dengan kontes robotik untuk mahasiswa yang sampai ke tingkat internasional, dimana ada pesertanya yang dari bangsa ini. Sungguh sangat membanggakan. Namun sayangnya, kepedulian dari negara sangatlah minim. Sehingga, saking minimnya hanya segelintir orang yang mengetahui prestasi yang membanggakan tersebut. Media pun tidak meliput secara keseluruhan prestasi yang telah dicapai ini, hanya sekedar sekilas info, bahkan hanya tertera di running textnya saja.

Kembali kepada peranan mahasiswa. Sesungguhnya mahasiswa bisa sangat berperan terhadap kemajuan bangsa ini. Seperti mahasiswa yang berprestasi yang mendapatkan beasiswa sampai ke negeri orang. Itu adalah prestasi yang tidak kalah membanggakan. Karena, di negeri orang tersebut si mahasiswa itu membawa nama bangsa ini. Belum lagi kalau mahasiswa tersebut menjadi sukses besar dan diakui oleh negara. Mahasiswa tersebut mungkin bisa ikut andil dalam pemerintahan. Dimana pemerintahan disini bukan hanya diambil dari sisi politiknya saja, namun sangat banyak hal yang bersangkutan dengan  pemerintahan.

Tetapi sayangnya, sebagian mahasiswa sangat gemar sekali dalam melakukan aksi yang sangat tidak menguntungkan. Sekarang saya akan membicarakan masalah aksi dari sudut pandang mereka.

Bagi mereka, dengan adanya aksi yang mereka lakukan itu sangatlah penting, agar dapat menyadarkan pemimpin betapa salahnya tindakan mereka. Padahal, untuk menyadarkan pemimpin dengan cara yang seperti itu adalah salah besar. Yang ada mereka hanyalah membeberkan aib pemimpin tersebut, lalu media menyorotnya dan dunia pun dapat melihat aib si pemimpin tersebut, dan tidak pula menyelesaikan masalah dengan cepat. Dan seringkali malah terdapat masalah lagi, seperti terjadinya bentrok dengan aparat yang berwenang. Sangat tidak menyelesaikan masalah bukan?

Seharusnya mereka dapat berpikir cerdas, dengan mereke melakukan aksi seperti itu mereka tidak melakukan penyelesaian masalah sama sekali. Seharusnya yang mereka lakukan adalah musyawarah, lalu hasil musyawarah tersebut akan disampaikan kepada pemimpin melalui perwakilan dari kelompok musyawarah tersebut. Agar pemimpin pun merasa dihargai karena tidak ada yang membeberkan aibnya, serta pemimpin pun merasa harus bertindak cepat atas kegagalannya dalam melaksanakan tugas dan agar pemimpin pun merasa harus memperbaiki kesalahannya agar tidak terjadi lagi di masa yang akan datang.

Dengan cara seperi itulah, mahasiswa pun akan menjadi sangat berperan dalam kemajuan bangsa ini pada masa sekarang maupun yang akan datang.

Tugas 1 Ilmu Budaya Dasar

1)      Apa pengertian dari Ilmu Budaya Dasar dan latar belakang Ilmu Budaya Dasar?

v  Ilmu Budaya Dasar (Basic Humanitas) yang berasal dari bahasa Latin, Humanus artinya manusia, berbudaya, halus. Yang membahas tentang nilai-nilai, kebudayaan dan berbagai macam masalah yang dihadapi manusia.

v  Karena bangsa Indonesia yang majemuk/pluralis , terdiri dari beraneka ragam suku, bangsa, agama, ras yang tidak lepas dari ikatan primodial, kesukuan dan kedaerahan.

Dampak negatif pembangunan seperti pergeseran nilai budaya yang menimbulkan sikap negatif dan konflik.

Dampak negatif teknologi yaitu manusia menjadi resah dan gelisah.

2)     Apa tujuan dan manfaat Ilmu Budaya Dasar?

v  Tujuan Ilmu Budaya Dasar :

a)     Berjiwa pancasila, mendahulukan kepentingan nasional dan kemanusiaan.

b)     Bertakwa kepada Tuhan dan mempunyai sikap toleran.

c)      Mempunyai wawasan yang komprehesif di dalam menyikapi permasalahan kehidupan.

v  Manfaat Ilmu Budaya Dasar :

1.       Mengenal perilaku lebih dalam dirinya sendiri maupun orang lain yang sebelumnya lebih dikelan luarnya saja.

2.      Sebagai bekal penting untuk pergaulan hidup.

3.      Perlu bersikap luwes dalam pergaulan setelah mendalami jiwa dan perasaan manusia serta ingin tahu tentang perilaku manusia.

4.      Tanggap terhadap hasil busaya manusia secara lebih mendalam sehingga lebih peka terhadap masalah-masalah pemikiran perasaan serta perilaku manusia dan ketentuan yang diciptakannya.

5.      Mampu menghargai budaya yang ada di sekitarnya dan ikut mengembangkan budaya bagsa serta melestarikan budaya nenek moyang leluhur kita yang luhur nilainya.

6.      Sebagai calon pemimpin bangsa serta ahli dalam disiplin ilmu tidak jatuh kedalam sifat-sifat kedaerahan dan kekotaan sebagai sebagai disiplin ilmu yang kaku.

7.      Dapat menciptakan sifat kebudayaan yang universal dan dinamis.

8.     Dapat mengenal lebih dalam tentang budaya yang terdapat di Negara yang kita dengan melihat dari kesenia, bermaca-macam suku, adat istiadat, bahasa, budaya daerah dan budaya nasional.

9.      Mampu menciptakan hubungan yang harmonis antar manusia dan kelmpok.

10.  Dapat mengenail kebih jauh tentang unsur-unsur budaya, seperti kepercayaan, kekerabatan, mata pencaharian, ilmu pengetahuan, bahasa, seni dan teknologi.

http://randimaliverpudlian.blogspot.com/2012/03/manfaat-mempelajari-ilmu-budaya-dasar.html

3)     Apa pengertian dari hakikat manusia?

a)     Makhluk yang memiliki tenga dalam yang dapat menggerakkan hidupnya untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhannya.

b)     Individu yang memiliki sifat rasional yang bertanggung jawab atas tingkah laku intelektual dan sosial.

c)      yang mampu mengarahkan dirinya ke tujuan yang positif mampu mengatur dan mengontrol dirinya dan mampu menentukan nasibnya.

d)     Makhluk yang dalam proses menjadi berkembang dan terus berkembang tidak pernah selesai (tuntas) selama hidupnya.

e)     Individu yang dalam hidupnya selalu melibatkan dirinya dalam usaha untuk mewujudkan dirinya sendiri, membantu orang lain dan membuat dunia lebih baik untuk ditempati

f)       Suatu keberadaan yang berpotensi yang perwujudanya merupakan ketakterdugaan dengan potensi yang tak terbatas

g)     Makhluk Tuhan yang berarti ia adalah makhluk yang mengandung kemungkinan baik dan jahat.

h)    Individu yang sangat dipengaruhi oleh lingkungan turutama lingkungan sosial, bahkan ia tidak bisa berkembang sesuai dengan martabat kemanusaannya tanpa hidup di dalam lingkungan sosial.

http://pakguruonline.pendidikan.net/buku_tua_pakguru_dasar_kpdd_12.html

4)     Apa pengertian dari kebudayaan?

Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri. Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism.

Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke generasi yang lain, yang kemudian disebut sebagai superorganic.

Menurut Andreas Eppink, kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai sosial,norma sosial, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial, religius, dan lain-lain, tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat.

Menurut Edward Burnett Tylor, kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang di dalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat.

Menurut Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi, kebudayaan adalah sarana hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat.

Dari berbagai definisi tersebut, dapat diperoleh pengertian mengenai kebudayaan adalah sesuatu yang akan memengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak.

Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya, berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata, misalnya pola-pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi sosial, religi, seni, dan lain-lain, yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat.

http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#Pengertian_kebudayaan

5)     Jelaskan unsur-unsur dan wujud kebudayaan!

v  Unsur

Ada beberapa pendapat ahli yang mengemukakan mengenai komponen atau unsur kebudayaan, antara lain sebagai berikut:

1.       Melville J. Herskovits menyebutkan kebudayaan memiliki 4 unsur pokok, yaitu:

·         alat-alat teknologi

·         sistem ekonomi

·         keluarga

·         kekuasaan politik

2.      Bronislaw Malinowski mengatakan ada 4 unsur pokok yang meliputi:

·         sistem norma sosial yang memungkinkan kerja sama antara para anggota masyarakat untuk menyesuaikan diri dengan alam sekelilingnya

·         organisasi ekonomi

·         alat-alat dan lembaga-lembaga atau petugas-petugas untuk pendidikan (keluarga adalah lembaga pendidikan utama)

·         organisasi kekuatan (politik)

http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#Unsur-Unsur

v  Wujud

   Menurut J.J. Hoenigman, wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga: gagasan, aktivitas, dan artefak.

·         Gagasan (Wujud ideal)
Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan, dan sebagainya yang sifatnya abstrak; tidak dapat diraba atau disentuh. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran warga masyarakat. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan, maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut.

·         Aktivitas (tindakan)
Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang saling berinteraksi, mengadakan kontak, serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. Sifatnyakonkret, terjadi dalam kehidupan sehari-hari, dan dapat diamati dan didokumentasikan.

·         Artefak (karya)
Artefak adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas, perbuatan, dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba, dilihat, dan didokumentasikan. Sifatnya paling konkret di antara ketiga wujud kebudayaan. Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat, antara wujud kebudayaan yang satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain. Sebagai contoh: wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada tindakan (aktivitas) dan karya (artefak) manusia.

http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#Wujud

6)     Jelaskan kaitan antara manusia dan kebudayaan!

      Manusia dan kebudayaan merupakan dua hal yang sangat erat berkaitan satu sama lain. Manusia di alam dunia ini memegang peranan yang unik, dan dapat dipandang dari berbagai segi. Dalam ilmu sosial manusia merupakan makhluk yang ingin memperoleh keuntungan atau selalu memperhitungkan setiap kegiatan sering disebut homo economicus (ilmu ekonomi). Manusia merupakan makhluk sosial yang tidak dapat berdiri sendiri (sosialofi), Makhluk yang selalu ingin mempunyai kekuasaan (politik), makhluk yang berbudaya dan lain sebagainya.

http://adityo93.blogspot.com/2012/06/kaitan-manusia-dan-kebudayaan.html

10. Prasangka Diskriminasi dan Etnosentrisme

A. Perbedaan Prasangka dan Diskriminasi
A.1. Sebab-sebab Timbulnya Prasangka dan Diskriminasi
(a) Berlatar belakang sejarah
(b) Dilatarbelakangi oleh perkembangan sosio-kultural dan situasional
(c) Bersumber dari faktor kepribadian
(d) Berlatar belakang dari perbedaan keyakinan, kepercayaan dan agama

A.2. Daya Upaya Untuk Mengurangi Prasangka dan Diskriminasi
(a) Perbaikan Kondisi Sosial Ekonomi
(b) Perluasan Kesempatan Belajar
(c) Sikap Terbuka dan Sikap Lapang

B. Etnosentrisme
Suku bangsa, ras cenderung menganggap budaya mereka sebagai salah suatu yang prima, riil, logis, sesuai dengan kodrat alamdan sebagainya. Segala yang berbeda dengan kebudayaan yang mereka miliki dipandang sebagai suatu yang kurang baik,kurang estetis, bertentangan dengan kodrat alam dan sebagainya. Hal-hal yang disebutkan diatas disebut ETNOSENTRISME yaitu,suatu kecenderungan yang menganggap nilai-nilai dan norma-norma kebudayaannya sendiri sebagai suatu yang prima, terbaik, mutlak, dan dipergunakannya sebagai tolak ukur untuk menilai dan membedakannya dengan kebudayaan lain.
Etnosentrisme sepertinya memang merupakan gejala social yang universal,dan sikap yang demikian biasanya dilakukan secara tidak sadar. Dengan demikian etnosentrisme merupakan kecenderungan tak sadar untuk menginterprestasikan atau menilai kelompok lain dengan tolak ukur kebudayaannya sendiri. Akibatnya etnosentrisme penampilan yang etnosentrik, dapat menjadi penyebab utama kesalah pahaman dalam komunikasi. Etnosentrisme dapat dianggap sebagai sikap dasar Chauvinisme pernah dianut oleh orang-orang Jerman pada zaman NAZI Hitler. Mereka merasa dirinya lebih superior, lebih unggul dari bangsa-bangsa lain,dan memandang bangsa lain sebagai inferior, lebih rendah, nista dsb.

Daftar Pustaka
Herwantiyoko dan  Katuk F Neltje , 1997 ,  MKDU Ilmu Sosial Dasar karya , Gunadarma.
http://kompi21.blogspot.com/2011/11/prasangka-dan-diskriminasi.html

9. Agama dan Masyarakat

A. Agama dan Masyarakat
1) Fungsi Agama
Dalam hal fungsi, masyarakat dan agama itu berperan dalam mengatasi persoalan-persoalan yang timbul di masyarakat yang tidak dapat   dipecahakan   secara   empiris   karena   adanya   keterbatasan kemampuan dan ketidakpastian. Oleh karena itu, diharapkan agama menjalankan   fungsinya   sehingga   masyarakat   merasa   sejahtera, aman, stabil, dan sebagainya. Agama dalam masyarakat bisa difungsikan sebagai berikut :
a.       Fungsi edukatif.
Agama memberikan bimbingan dan pengajaaran dengan perantara petugas-petugasnya (fungsionaris) seperti syaman, dukun, nabi, kiai, pendeta imam, guru agama dan lainnya, baik dalam upacara (perayaan) keagamaan, khotbah, renungan (meditasi) pendalaman rohani, dsb.
b.      Fungsi penyelamatan.
Bahwa setiap manusia menginginkan keselamatan baik dalam hidup sekarang ini maupun sesudah mati. Jaminan keselamatan ini hanya bisa mereka temukan dalam agama. Agama membantu manusia untuk mengenal sesuatu “yang sakral” dan “makhluk teringgi” atau Tuhan dan berkomunikasi dengan-Nya. Sehingga dalam yang hubungan ini manusia percaya dapat memperoleh apa yang ia inginkan. Agama sanggup mendamaikan kembali manusia yang salah dengan Tuhan dengan jalan pengampunan dan Penyucian batin.
c.       Fungsi pengawasan sosial (social control)
    Agama meneguhkan kaidah-kaidah susila dari adat yang dipandang baik bagi kehidupan moral warga masyarakat.
    Agama mengamankan dan melestarikan kaidah-kaidah moral (yang dianggap baik)dari serbuan destruktif dari agama baru dan dari sistem hukum Negara modern.
d.      Fungsi memupuk Persaudaraan.
Kesatuan persaudaraan berdasarkan kesatuan sosiologis ialah kesatuan manusia-manusia yang didirikan atas unsur kesamaan.
Kesatuan persaudaraan berdasarkan ideologi yang sama, seperti liberalism, komunisme, dan sosialisme.
Kesatuan persaudaraan berdasarkan sistem politik yang sama. Bangsa-bangsa bergabung dalam sistem kenegaraan besar, seperti NATO, ASEAN dll.
Kesatuan persaudaraan atas dasar se-iman, merupakan kesatuan tertinggi karena dalam persatuan ini manusia bukan hanya melibatkan sebagian dari dirinya saja melainkan seluruh pribadinya dilibatkan dalam satu intimitas yang terdalam dengan sesuatu yang tertinggi yang dipercayai bersama
e.       Fungsi transformatif.
Fungsi transformatif disini diartikan dengan mengubah bentuk kehidupan baru atau mengganti nilai-nilai lama dengan menanamkan nilai-nilai baru yang lebih bermanfaat.
Sedangkan  menurut   Thomas   F.  O’Dea  menuliskan   enam  fungsi agama dan masyarakat yaitu:
1.      Sebagai pendukung, pelipur lara, dan perekonsiliasi.
2.      Sarana hubungan  transendental  melalui  pemujaan dan upacara ibadat.
3.      Penguat norma-norma dan nilai-nilai yang sudah ada.
4.      Pengoreksi fungsi yang sudah ada.
5.      Pemberi identitas diri.
6.      Pendewasaan agama.
Sedangkan menurut  Hendropuspito  lebih ringkas  lagi,  akan tetapi   intinya   hampir   sama.   Menurutnya   fungsi   agama   dan masyarakat   itu   adalah   edukatif,   penyelamat,   pengawasan   sosial, memupuk persaudaraan, dan transformatif.
Agama memiliki peranan yang sangat penting dalam kehidupan manusia dan masyarakat, karena agama memberikan sebuah system nilai yang memiliki derivasi pada norma-norma masyarakat untuk memberikan pengabsahan dan pembenaran dalam mengatur pola perilaku manusia, baik di level individu dan masyarakat. Agama menjadi sebuah pedoman hidup singkatnya. Dalam memandang nilai, dapat kita lihat dari dua sudut pandang. Pertama, nilai  agama dilihat dari sudut intelektual yang menjadikan nilai agama sebagai norma  atau prinsip. Kedua, nilai agama dirasakan di sudut pandang emosional yang menyebabkan adanya sebuah dorongan rasa dalam diri yang disebut mistisme.

2) Pelembagaan Agama
a. Masyarakat yang Terbelakang dan Nilai-nilai Sakral
Masyarakat tipe ini kecil, terisolasi, dan terbelakang. Anggota masyarakat menganut agama yang sama. Oleh karenanya keanggotaan mereka dalam masyarakat, dalam kelompok keagamaan adalah sama.
b. Masyarakat-masyarakat Praindustri yang Sedang Berkembang
Keadaan masyarakat tidak terisolasi, ada perkembangan teknologi yang lebih tinggi daripada tipe pertama. Agama memberikan arti dan ikatan kepada sistem nilai dalam tipe masyarakat ini. Dan fase kehidupan sosial diisi dengan upacara- upacara tertentu.
c. Masyarakat- masyarakat industri sekular
Masyarakat industri bercirikan dinamika dan teknologi semakin berpengaruh terhadap semua aspek kehidupan, sebagian besar penyesuaian- penyesuaian terhadap alam fisik, tetapi yang penting adalah penyesuaian- penyesuaian dalam hubungan kemanusiaan sendiri. Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi mempunyai konsekuensi penting bagi agama, Salah satu akibatnya adalah anggota masyarakat semakin terbiasa menggunakan metode empiris berdasarkan penalaran dan efisiensi dalam menanggapi masalah kemanusiaan, sehingga lingkungan yang bersifat sekular semakin meluas. Watak masyarakat sekular menurut Roland Robertson (1984), tidak terlalu memberikan tanggapan langsung terhadap agama. Misalnya pemikiran agama, praktek agama, dan kebiasaan- kebiasaan agama peranannya sedikit.

Daftar Pustaka
Herwantiyoko dan  Katuk F Neltje , 1997 ,  MKDU Ilmu Sosial Dasar karya , Gunadarma.
http://bennydaniarsa.blog.fisip.uns.ac.id/2011/03/13/agama-dan-masyarakat/
http://condrokacon.wordpress.com/2012/11/27/bab-ix-agama-dan-masyarakat/

8. Ilmu Pengetahuan, Teknologi, dan Kemiskinan

A. Ilmu Pengetahuan, Teknologi, dan Kemiskinan
1) Ilmu Pengetahuan
Ilmu pengetahuan adalah seluruh usaha sadar untuk menyelidiki, menemukan, dan meningkatkan pemahaman manusia dari berbagai segi kenyataan dalam alam manusia . Segi-segi ini dibatasi agar dihasilkan rumusan-rumusan yang pasti. Ilmu memberikan kepastian dengan membatasi lingkup pandangannya, dan kepastian ilmu-ilmu diperoleh dari keterbatasannya.
        Ilmu bukan sekadar pengetahuan (knowledge), tetapi merangkum sekumpulan pengetahuan berdasarkan teori-teori yang disepakati dan dapat secara sistematik diuji dengan seperangkat metode  yang diakui dalam bidang ilmu tertentu. Dipandang dari sudut filsafat, ilmu terbentuk karena manusia berusaha berfikir lebih jauh mengenai pengetahuan yang dimilikinya. Ilmu pengetahuan adalah produk dari istemologepi.

2) Teknologi
Teknologi adalah metode ilmiah untuk mencapai tujuan praktis; ilmu pengetahuan terapan atau dapat pula diterjemahkan sebagai keseluruhan sarana untuk menyediakan barang-barang yang diperlukan bagi kelangsungan dan kenyamanan hidup manusia.
Dalam memasuki Era Industrialisasi, pencapaiannya sangat ditentukan oleh penguasaan teknologi karena teknologi adalah mesin penggerak pertumbuhan melalui industri.
Sebagian beranggapan teknologi adalah barang atau sesuatu yang baru. namun, teknologi itu telah berumur sangat panjang dan merupakan suatu gejala kontemporer. Setiap zaman memiliki teknologinya sendiri.
Fenomena teknik pada masyarakat kini, menurut Sastrapratedja (1980) memiliki ciri-ciri sebagai berikut:
a. Rasionalistas
b. Artifisialitas
c. Otomatisme
d. Teknis berkembang pada suatu kebudayaan
e. Mononisme
f. Universalisme
g. Otonomi
3) Ilmu Pengetahuan Teknologi dan Nilai
Ilmu pengetahuan dan teknologi sering dikaitkan dengan nilai atau moral. Hal ini besar perhatiannya tatkala dirasakan dampaknya melalui kebijaksanaan pembangunan, yang pada hakikatnya adalah penerapan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Ilmu dapatlah dipandang sebagai produk, sebagai proses, dan sebagai paradigma etika (Jujun S. Suriasumantri, 1984). Ilmu dipandang sebagai proses karena ilmu merupakan hasil dari kegiatan sosial, yang berusaha memahami alam, manusia dan perilakunya baik secara individu atau kelompok. Apa yang dihasilkan ilmu pengetahuan seperti sekarang ini, merupakan hasil penalaran (rasio) secara objektif. Ilmu sebagai produk artinya ilmu diperoleh dari hasil metode keilmuwan  yang diakui secara umum dan universal sifatnya. Oleh karena itu ilmu dapat diuji kebenarannya, sehingga tidak mustahil suatu teori yang sudah mapan suatu saat dapat ditumbangkan oleh teori lain. Ilmu sebagai ilmu, karena ilmu selain universal, komunal, juga alat meyakinkan sekaligus dapat skeptis, tidak begitu saja mudah menerima kebenaran.
Istilah ilmu diatas, berbeda dengan istilah pengetahuan. Ilmu adalah diperoleh melalui kegiatan metode ilmiah (epistemologi) yang merupakan pembahasan bagaimana mendapatkan pengetahuan. Epistemologi ilmu terjamin dalam kegiatan metode ilmiah (èkegiatan meyusun tubuh pengetahuan yang bersifat logis, penjabaran hipotesis dengan deduksi dan verifikasi atau menguji kebenarannya secara faktual; sehingga kegiatannya disingkat menjadi logis-hipotesis-verifikasi atau deduksi-hipotesis-verifikasi).
Sedangkan pengetahuan adalah pikiran atau pemahaman diluar atau tanpa kegiatan metode ilmiah, sifatnya dapat dogmatis, banyak spekulasi dan tidak berpijak pada kenyataan empiris. Sumber pengetahuan dapat berupa hasil pengalaman berdasarkan akal sehat (common sense) yang disertasi mencoba-coba, intuisi (pengetahuan yang diperoleh tanpa pembalaran) dan wahyu (merupakan pengetahuan yang diberikan Tuhan kepada para Nabi atau UtusanNya).
Ilmu pengetahuan pada dasarnya memiliki 3 (tiga) komponen penyangga tubuh pengetahuan yang disusunnya dimana ketiganya erat kaitannya dengan nilai moral yaitu:
1.  Ontologis (Objek Formal Pengetahuan)
Ontologis dapat diartikan hakikat apa yang dikaji oleh pengetahuan, sehingga jelas ruang lingkup wujud yang menjadi objek penelaahannya
2.  Epistemologis
Epistemologis seperti diuraikan diatas hanyalah merupakan cara bagaimana materi pengetahuan diperoleh dan disusun menjadi tubuh pengetahuan.
3.  Aksiologis
Aksiologis adalah asas menggunakan ilmu pengetahuan atau fungsi dari ilmu pengetahuan.
Kaitan ilmu dan teknologi dengan nilai moral, berasal dari ekses penerapan ilmu dan teknologi sendiri. Dalam hal ini sikap ilmuwan dibagi menjadi dua golongan:
1.  Golongan yang menyatakan ilmu dan teknologi adalah bersifat netral terhadap nilai-nilai baik secara ontologis maupun aksiologis, soal penggunaannya terserah kepada si ilmuwan itu sendiri, apakah digunakan untuk tujuan baik atau buruk. Golongan ini berasumsi bahwa kebenaran itu dijunjung tinggi sebagai nilai, sehingga nilai-nilai kemanusiaan lainnya dikorbankan demi teknologi.
2.  Golongan yang menyatakan bahwa ilmu dan teknologi itu bersifat netral hanya dalam batas-batas metafisik keilmuwan, sedangkan dalam penggunaan dan penelitiannya harus berlandaskan pada asas-asa moral atau nilai-nilai. Golongan ini berasumsi bahwa ilmuwan telah mengetahui ekses-ekses yang terjadi apabila ilmu dan teknologi disalahgunakan.
Nampaknya ilmuwan golongan kedua yang patut kita masyarakatkan sikapnya sehingga ilmuwan terbebas dari kecenderungan \u201cpelacuran\u201d dibidang ilmu dan teknologi dengan mengorbankan nilai-nilai kemanusiaan.

4) Kemiskinan
Kemiskinan lazimnya dilukiskan sebagai kurangnya pendapatan untuk memenuhi kebutuhan hidup yang pokok. dikatakan berada di bawah garis kemiskinan apabila pendapatan tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup yang paling pokok seperti pangan, pakaian, tempat berteduh, dB. (Emil Salim, Kemiskinan merupakan tema sentral dari perjuangan bangsa, sebagai inspirasi dasar dan perjuangan akan kemerdekaan bangsa, dan motivasi fundamental dari cita-cita menciptakan masyarakat adil dan makmur.
Garis kemiskinan, yang menentukan batas minimum pendapatan yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan pokok, bisa dipengaruhi oleh tiga hal:
(1) persepsi manusia terhadap kebutuhan pokok yang diperlukan,
(2) posisi manusia dalam lingkungan sekitar, dan
(3) kebutuhan objektif manusia untuk bisa hidup secara manusiawi.
Atas dasar ukuran ini maka mereka yang hidup di bawah garis kemiskinan memiliki ciri-ciri sebagai berikut :
a. tidak memiliki faktor produksi sendiri seperti tanah, modal, keterampilan, dsb.
b. tidak memiliki kemungkinan untuk memperoleh asset produksi dengan kekuatan sendiri, seperti untuk memperoleh tanah garapan atau modal usaha:
c. tingkat pendidikan mereka rendah, tidak sampai tamat sekolah dasar karena harus membantu orang tua mencari tambahan penghasilan;
d. kebanyakan tinggal di desa sebagai pekerja bebas self employed, berusaha apa saja;
e. banyak yang hidup di kota berusia muda, dan tidak mempunyai keterampilan.

Daftar Pustaka
Herwantiyoko dan  Katuk F Neltje , 1997 ,  MKDU Ilmu Sosial Dasar karya , Gunadarma.
http://tugasteknikmesin.blogspot.com/2011/12/definisi-ilmu-pengetahuan.html
http://ditryfitrian.blogspot.com/2010/11/bab-8-ilmu-pengetahuan-teknologi-dan.html
http://furikurniati.webs.com/tugasisd8.htm

7. Masyarakat Pedesaan dan Masyarakat Perkotaan

1) Masyarakat Perkotaan, Aspek-Aspek Positif dan Negatif
A. Pengertian Masyarakat
Masyarakat (sebagai terjemahan istilah society) adalah sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem semi tertutup (atau semi terbuka), dimana sebagian besar interaksi adalah antara individu-individu yang berada dalam kelompok tersebut.
Selo Soemardjan, Masyarakat adalah orang-orang yang hidup bersama dan menghasilkan kebudayaan.
Menurut J.L. Gilin dan J.P. Gilin, Masyarakat adalah kelompok yang tersebar dengan perasaan persatuan yang sama.
Max Weber menjelaskan pengertian masyarakat sebagai suatu struktur atau aksi yang pada pokoknya ditentukan oleh harapan dan nilai-nilai yang dominan pada warganya.
Menurut sosiolog Emile Durkheim, masyarakat adalah suatu kenyataan objektif
individu-individu yang merupakan anggota-anggotanya.
Karl Marx berpendapat bahwa Masyarakat adalah suatu struktur yang menderita ketegangan organisasi ataupun perkembangan karena adanya pertentangan antara kelompok-kelompok yang terpecah-pecah secara ekonomis.
Masyarakat menurut M.J. Herskovits adalah kelompok individu yang diorganisasikan dan mengikuti suatu cara hidup tertentu.
Koentjaraningrat (1994) menjabarkan definisi masyarakat adalah kesatuan hidup manusia yang berinteraksi menurut suatu sistem adat istiadat tertentu yang bersifat kontinyu dan terikat oleh suatu rasa identitas yang sama.
Ralph Linton (1968), masyarakat adalah setiap kelompok manusia yang hidup dan bekerja sama dalam waktu yang relatif lama dan mampu membuat keteraturan dalam kehidupan bersama dan mereka menganggap sebagai satu kesatuan sosial.

B. Masyarakat Perkotaan
Masyarakat perkotaan sering disebut juga urban community. Pengertian masyarakat kota lebih ditekankan pada sifat-sifat kehidupannya serta ciri-ciri kehidupannya yang berbeda dengan  masyarakat pedesaan. Ada beberapa ciri yang menonjol pada masyarakat kota, yaitu :
1) Kehidupan keagamaan berkurang bila dibandingkan dengan kehidupan keagamaan di desa.
2) Orang-orang kota pada umumnya dapat mengurus dirinya sendiri tanpa harus bergantung pada orang-orang lain.
3) Pembagian kerja di antara warga-warga kota juga lebih tegas dan mempunyai batas-batas yang nyata.
4) Kemungkinan-kemungkinan untuk mendapatkan pekerjaan juga lebih banyak diperoleh warga kota daripada warga desa.
5) Jalan pikiran rasional yang pada umumnya dianut masyarakat perkotaan.
6) Jalan kehidupan yang cepat dikota-kota, mengakibatka pentingnya factor waktu bagi warga kota.
7) Perubahan-perubahan social tampak dengan nyata di kota-kota, sebab kota-kota biasanya terbuka dalam menerima pengaruh-pengaruh dari luar.

C. Perbedaan Desa dan Kota
Lingkungan Umum dan Orientasi Terhadap Alam, Masyarakat perdesaan berhubungan kuat dengan alam, karena lokasi geografisnyadi daerah desa. Penduduk yang tinggal di desa akan banyak ditentukan oleh kepercayaan dan hukum alam. Berbeda dengan penduduk yang tinggal di kota yang kehidupannya “bebas” dari realitas alam.

Pekerjaan atau Mata Pencaharian, Pada umumnya mata pencaharian di dearah perdesaan adalah bertani tapi tak sedikit juga yg bermata pencaharian berdagang, sebab beberapa daerah pertanian tidak lepas dari kegiatan usaha.
Ukuran Komunitas, Komunitas perdesaan biasanya lebih kecil dari komunitas perkotaan.
Kepadatan Penduduk, Penduduk desa kepadatannya lbih rendah bila dibandingkan dgn kepadatan penduduk kota,kepadatan penduduk suatu komunitas kenaikannya berhubungan dgn klasifikasi dari kota itu sendiri.
Homogenitas dan Heterogenitas, Homogenitas atau persamaan ciri-ciri sosial dan psikologis, bahasa, kepercayaan, adat-istiadat, dan perilaku nampak pada masyarakat perdesa bila dibandingkan dengan masyarakat perkotaan. Di kota sebaliknya penduduknya heterogen, terdiri dari orang-orang dgn macam-macam perilaku, dan juga bahasa, penduduk di kota lebih heterogen.
Diferensiasi Sosial, Keadaan heterogen dari penduduk kota berindikasi pentingnya derajat yang tinggi di dalam diferensiasi sosial.
Pelapisan Sosial, Kelas sosial di dalam masyarakat sering nampak dalam bentuk “piramida terbalik” yaitu kelas-kelas yg tinggi berada pada posisi atas piramida, kelas menengah ada diantara kedua tingkat kelas ekstrem dari masyarakat.
Ada beberapa perbedaan pelapisan sosial yang tak resmi antara masyarakat desa dan kota:
- Pada masyarakat kota aspek kehidupannya lebih banyak sistem pelapisannya dibandingkan dengan di desa.
- Pada masyarakat desa kesenjangan antara kelas eksterm dalam piramida sosial tidak terlalu besar dan sebaliknya.
- Masyarakat perdesaan cenderung pada kelas tengah.

Mobilitas Sosial.

Mobilitas berkaitan dgn perpindahan yg disebabkan oleh pendidikan kota yg heterogen, a.terkonsentrasinya kelembagaan-kelembagaan.
b.banyak penduduk yg pindah kamar atau rumah
c.waktu yg tersedia bagi penduduk kota untuk bepergian per satuan
d.bepergian setiap hari di dalam atau di luar
e.waktu luang di kota lbih sedikit dibandingkan di daerah perdesaan Interaksi Sosial.
f.masyarakat pedesaan lebih sedikit jumlahnya
g.dalam kontak sosial berbeda secara kuantitatif maupun secara kualitatif

Pengawasan Sosial.
Di kota pengawasan lebih bersifat formal, pribadi dan peraturan lbh menyangkut masalah pelanggaran

Pola Kepemimpinan
Menentukan kepemimpinan di daerah perdesaan cenderung banyak ditentukan oleh kualitas pribadi dari individu dibandingkan dengan kota

Standar Kehidupan
Di kota tersedia dan ada kesanggupan dalam menyediakan kebutuhan tersebut, di desa tidak demikian

Kesetiakawanan Sosial
Kesetiakawanan sosial pada masyarakat perdesaan dan perkotaan banyak ditentukan oleh masingmasing faktor yang berbeda

Nilai dan Sistem Nilai
Nilai dan system nilai di desa dengan di kota berbeda dan dapat diamati dalam kebiasaan, cara dan norma yang berlaku

2) Hubungan Desa dan Kota
Masyarakat pedesaan dan perkotaan bukanlah dua komunitas yang terpisah sama sekali satu sama lain. Bahkan terdapat hubungan uang erat, bersifat ketergantungan, karena saling membutuhkan
Kota tergantung desa dalam memenuhi kebutuhan warganya akan bahan-bahan pangan, desa juga merupakan tenaga kasar pada jenis-jenis pekerjaan tertentu di kota.
Sebaliknya, kota menghasilkan barang-barang yg juga diperlukan oleh orang desa, kota juga menyediakan tenaga-tenaga yang melayani bidang-bidang jasa yg dibutuhkan oleh orang desa.

3) Aspek Positif dan Negatif
a. Wisma, untuk tempat berlindung terhadap alam sekelilingnya.
b. Karya, untuk penyediaan lapangan kerja.
c. Marga, untuk pengembangan jaringan jalan dan telekomunikasi.
d. Suka, untuk fasilitas hiburan, rekreasi, kebudayaan, dan kesenian.
e. Penyempurnaan, untuk fasilitas keagamaan, pemakaman, pendidikan, dan utilitas umum.

4) Masyarakat Pedesaan
A. Pengertian Desa/Pedesaan
Masyarakat pedesaan ditandai dengan pemilikan ikatan perasaan batin yang kuatsesama warga desa, yaitu perasaan setiap warga/anggota masyarakat yagn amat kuat yang hakekatnya, bahwa seseorang merasa merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari masyarakat dimanapun ia hidup dicintainya serta mempunyai perasaan bersedia untuk berkorban setiap waktu demi masyarakatnya atau anggota-anggota masyarakat, karena beranggapan sama-sama sebgai masyarakat yang saling mencintai saling menghormati, mempunyai hak tanggung jawab yang sama terhadap keselamatan dan kebahagiaan bersama di dalam masyarakat. Adapun yang menjadi ciri masyarakat desa antara lain :
Didalam masyarakat pedesaan di antara warganya mempunyai hubungan yang lebih mendalam dan erat bila dibandingkan dengan masyarakat pedesaan lainnya di luar batas wilayahnya.
Sistem kehidupan umumnya berkelompok dengan dasar kekeluargaan.
Sebagian besar warga masyarakat pedesaan hidup dari pertanian.
Masyarakat tersebut homogen, deperti dalam hal  mata pencaharian, agama, adapt istiadat, dan sebagainya.

B. Hakikat dan Sifat Masyarakat Pedesaan
a) Konflik
b) Kontraversi
c) Kompetisi
d) Kegiatan pada Masyarakat Pedesaan

C. Sistem Nilai Budaya Petani Indonesia
Para ahli disinyalir bahwa dikalangan petani pedesaan ada suatu cara berfikir dan mentalitas yang hidup dan bersifat religio-magis. Sistem nilai budaya petani Indonesia antara lain adalah:
1. Para petani di Indonesia terutama di Jawa pada dasarnya menganggap bahwa hidup itu sebagai sesuatu hal yang buruk, penuh dosa, kesengsaraan. Tetapi itu tidak berarti bahwa ia harus menghindari hidup yang nyata dan menghindarkan diri dengan sembunyi di dalam kebatinan atau dengan bertapa. Bahkan sebaliknya wajib menyadari keburukan hidup itu dengan jelas berlaku prihatin dan kemudian sebaik baiknya dengan penuh usaha atau ikhtiar.
2. Mereka beranggapan bahwa orang bekerja itu untuk hidup, dan kadang-kadang untuk mencapai kedudukannya.
3. Mereka berorientasi pada masa sekarang, kurang memperdulikan masa depan, mereka kurang mampu untuk itu. Bahkan kadang-kadang ia rindu masa lampau, mengenang kekayaan masa lampau (menanti datangnya kembali sang ratu adil yang membawa kekayaan bagi mereka).
4. Mereka menganggap alam tidak menakutkan bila ada bencana alam atau bencana lain itu hanya meruakan sesuatu yang harus wajib diterima. Mereka cukup dengan menyesuaikan diri dengan alam, kurang adanya usaha untuk menguasainya.
5. Dan untuk menghadapi alam mereka cukup dengan hidup bergotong royong, mereka sadar bahwa dalam hidup itu pada hakikatnya tergantung kepada sesamanya.

D. Unsur-Unsur Desa
1. Unsur Lokasi
Daerah, dalam arti tanah-tanah yang produktif dan yang tidak, beserta penggunaanya, luas dan batas yang merupakan lingkungan geografis setempat merupakan Unsur Lokasi desa
2. Unsur Penduduk
Meliputi jumlah pertambahan, kepadatan, persebaran dan mata pencaharian penduduk desa setempat.
3. Unsur Tata Kehidupan
Meliputi Pola pergaulan dan ikatan-ikatan pergaulan warga desa. Menyangkut seluk beluk kehidupan masyarakat desa (rural society)
4. Unsur Letak
Letak suatu desa pada umumnya selalu jauh dari kota atau pusat keramaian. Namun desa-desa pada perbatasan kota mempunyai kemampuan berkembang yang lebih banyak dari pada desa-desa dipedalaman. Unsur Letak menentukan besar kecilnya isolasi suatu daerah terhadap daerah lainnya. Desa yang terletak jauh dari batasan kota mempunyai tanah-tanah pertanian yang luas. Ini disebabkan karena penggunaan tanahnya lebih banyak dititikberatkan pada tanaman pokok dan beberapa tanaman perdagangan daripada gedung-gedung atau perumahan.
Unsur desa ini tidak lepas satu sama lain, artinya tidak berdiri sendiri, melainkan merupakan satu kesatuan hidup

E. Fungsi Desa
(1) Homogenitas Sosial
(2) Hubungan Primer
(3) Kontrol Sosial yang Ketat
(4) Gotong Royong
(5) Ikatan Sosial
(6) Magis Religius
(7) Pola Kehidupan

5)Urbanisasi dan Urbanisme
Urbanisasi adalah perpindahan penduduk dari desa ke kota. Urbanisasi adalah masalah yang cukup serius bagi kita semua. Persebaran penduduk yang tidak merata antara desa dengan kota akan menimbulkan berbagai permasalahan kehidupan sosial kemasyarakatan. Jumlah peningkatan penduduk kota yang signifikan tanpa didukung dan diimbangi dengan jumlah lapangan pekerjaan, fasilitas umum, aparat penegak hukum, perumahan, penyediaan pangan, dan lain sebagainya tentu adalah suatu masalah yang harus segera dicarikan jalan keluarnya.
Berbeda dengan perspektif ilmu kependudukan, definisi Urbanisasi berarti persentase penduduk yang tinggal di daerah perkotaan. Perpindahan manusia dari desa ke kota hanya salah satu penyebab urbanisasi. perpindahan itu sendiri dikategorikan 2 macam, yakni: Migrasi Penduduk dan Mobilitas Penduduk. Migrasi penduduk adalah perpindahan penduduk dari desa ke kota yang bertujuan untuk tinggal menetap di kota. Sedangkan Mobilitas Penduduk berarti perpindahan penduduk yang hanya bersifat sementara saja atau tidak menetap.
Untuk mendapatkan suatu niat untuk hijrah atau pergi ke kota dari desa, seseorang biasanya harus mendapatkan pengaruh yang kuat dalam bentuk ajakan, informasi media massa, impian pribadi, terdesak kebutuhan ekonomi, dan lain sebagainya.
Secara umum, urbanisme adalah fokus pada kota dan daerah perkotaan, geografi, ekonomi, politik, karakteristik sosial, serta efek pada, dan disebabkan oleh, lingkungan dibangun.
“Urbanisme” dalam arti lebih luas juga akan mencakup studi tentang interaksi antara kota dan pedalaman pedesaan. Tidak ada kota bisa eksis tanpa pedalaman untuk memasok itu, tetapi, karena teknologi komunikasi, pedalaman ini mungkin kurang mudah untuk mengidentifikasi dari itu di pra-industri, masyarakat agraris, dan selanjutnya konsepsi tentang bagaimana pedalaman tersebut berhubungan dengan kota mungkin perubahan sepanjang sejarah. Di Kekaisaran Romawi dan Yunani kuno), misalnya, municipium dan polis dianggap terdiri dari kedua pusat “kota” dan pedalaman, dengan mana mereka membentuk satu kesatuan sosial, politik dan ekonomi terpadu.

Kata ini urbanisme juga digunakan sebagai pelengkap kualitatif dengan deskripsi bentuk berbagai perkotaan dan pedesaan, yakni, urbanisme informal, urbanisme baru, urbanisme mandiri, urbanisme berkelanjutan, urbanisme terpusat atau desentralisasi, urbanisme neo-tradisional, dan urbanisme transisi.

6) Perbedaan Masyarakat Pedesaan dengan Masyakarat Perkotaan
1. Lingkungan Umum dan Orientasi Terhadap Alam
2. Pekerjaan atau Mata Pencaharian
3. Ukuran Komunitas
4. Kepadatan Penduduk
5. Homogenitas dan Heterogenitas
6. Diferensiasi Sosial
7. Pelapisan Sosial
8. Mobilitas Sosial
9. Interaksi Sosial
10. Pengawasan Sosial
11. Pola Kepemimpina
12. Standar Kehidupan
13. Kesetiakawanan Sosial
14. Nilai dan Sistem Nilai

Daftar Pustaka
Herwantiyoko dan  Katuk F Neltje , 1997 ,  MKDU Ilmu Sosial Dasar karya , Gunadarma.
http://id.wikipedia.org/wiki/Masyarakat
http://wawan-junaidi.blogspot.com/2012/03/pengertian-masyarakat.html
http://maliqren.wordpress.com/2010/11/19/masyarakat-perkotaan/
http://zakariazeky.wordpress.com/2012/02/02/bab-7-masyarakat-perkotaan-dan-masyarakat-pedesaan/
http://achmadsaugi.wordpress.com/2009/12/11/masyarakat-perkotaan-dan-pedesaan/
http://furikurniati.webs.com/tugasisd6.htm
http://rirooyyy.blogspot.com/2012/01/masyarakat-pedesaan-dan-perkotaan.html